Individualismo parziale e assoluto
È ovviamente possibile caratterizzarlo come una dottrina che antepone la libertà dell'individuo a qualsiasi altro valore ma, a questo punto, risulta pure necessario compiere alcuni passi ulteriori. In particolare, occorre chiarire che cosa si intende con il termine “individuo”, come deve essere delimitato il concetto di "libertà", e quali sono le relazioni - e di che tipo - tra libertà individuale e libertà collettiva. È noto, a questo proposito, che i principi liberali sono flessibili al punto di consentire il loro abbinamento con filosofie assai diverse: basti pensare che in Italia liberale fu Benedetto Croce, esponente dell'idealismo, mentre nell'area culturale anglosassone liberali sono per lo più gli eredi dell'empirismo di Locke e di Hume. Il pericolo che deriva dall'accresciuta - ma spesso basata su interpretazioni superficiali - popolarità del liberalismo è che esso diventi una semplice moda, il che altro non farebbe che sostituire alla precedente moda marxista un altro modello basato più sull'influenza dei mass media che sulla serietà dell'analisi. Si può innanzitutto notare che individualismo e liberalismo (inteso nel senso classico) sono abbinati, anche se nella tradizione idealista si affermò per un certo periodo un'accezione di liberalismo diversa da quella oggi in voga. M’interessa tuttavia il significato più comune del termine, giacché ad esso si riferisce il dibattito odierno. Si afferma infatti da più parti che è il singolo individuo a costituire l'unico metro di giudizio quando si studia il funzionamento della società, mentre quest'ultima non avrebbe, qualora fosse separata dalle persone che la compongono, alcun valore autonomo. Secondo questa linea di pensiero, il tutto (la società) non è superiore alla semplice somma dei membri (gli individui) che ne fanno parte; ne consegue che ogni strumento di politica sociale che intenda modificare il corso spontaneo degli eventi deve essere rifiutato in quanto potenzialmente limitatore della libertà individuale. Cesare Musatti maestro della psicanalisi italiana
Era pertanto fondamentale che vi fossero in quel periodo sostenitori dell’opera di Freud anche con sacrifici personali. Cesare Musatti è stato uno dei principali nel nostro Paese. Era nato a Dolo, provincia di Venezia, 21 settembre 1897, figlio di Elia Musatti, ebreo veneziano e deputato socialista. Dopo il liceo, si laureò in filosofia all’università di Padova nel 1921, l’anno successivo entrò come assistente volontario nel Laboratorio di Psicologia dell’Università di Padova diretto da Vittorio Benussi, uno psicologo di chiara fama. Quattro anni dopo Benussi, affetto da psicosi maniaco-depressiva, si uccise. Musatti, che divenne direttore del laboratorio, nascose la causa della morte attribuendola ad un malore per timore di ripercussioni negative sulla psicologia italiana in una situazione di fragilità e precarietà accademica, sottoposta a pressioni da parte sia del regime fascista e della Chiesa Cattolica. Leggi tutto: Cesare Musatti maestro della psicanalisi italiana L'apartheid politica dello Stato d'Israele
Noi sappiamo che l'accusa di apartheid è una colossale menzogna atta a screditare lo Stato ebraico democratico, tacendo invece sulla vera'' apartheid religiosa'' che vige sul Monte del Tempio, dove agli ebrei è vietato entrare e persino pregare. A questi divieti si aggiungono le mistificazioni storiche dei musulmani, che pretendono di essere i ''Custodi'' dei suddetti luoghi santi, dove un tempo sorgeva il Tempio ebraico, frequentato dallo stesso Gesù di Nazaret nel giorno della sua maggiorità religiosa (Bar mitsvà). Perché dunque questa disinformazione, fabbricata ad arte, per incolpare Israele di apartheid? Un ripasso storico può farci capire le radici velenose di questa accusa inventata e ripetuta all'ennesima potenza, nella maldestra speranza che diventi verità. Il termine apartheid che significa ''separazione'' venne utilizzato per la prima volta nel 1915 da Jan Smuts primo ministro Sud-africano, che introdusse nel Paese elementi di segregazione razziale, rafforzati durante la seconda guerra mondiale dall'ideologia nazista. Il ritorno dell’antisemitismo
Il grande poeta e drammaturgo tedesco si riferiva ovviamente al nazismo, che lo costrinse a un lungo esilio in Europa e America fino al ritorno a Berlino nel 1948. Fatte le debite differenze, l’impetuoso e sfacciato ritorno sulla scena dell’antisemitismo induce purtroppo a credere che i tempi bui non siano affatto passati. Gli episodi, un po’ ovunque nel mondo, si contano a centinaia. Incendi di sinagoghe, aggressioni collettive e individuali a comunità e cittadini ebrei, propaganda antisemita diffusa senza freni. A preoccupare, comunque, è soprattutto l’Europa, giacché proprio qui la follia antisemita ha già provocato tragedie immani riempiendo il vecchio continente di pogrom e campi di sterminio. A chi conosce la storia non suonano nuove le pulsioni antiebraiche nell’Europa orientale, patria per eccellenza dei pogrom che diedero origine all’ultima diaspora. Più difficile giudicare i rigurgiti antisemiti in Paesi quali Francia e Regno Unito, dove ci si attendeva che l’antisemitismo fosse tramontato per sempre. Non è così, e le drammatiche immagini dell’aggressione subita tempo fa a Parigi dal filosofo Alain Finkielkraut sono lì a dimostrarlo. I combattenti manduriani nelle guerre d’indipendenza
In effetti l’unificazione politica della Penisola comportò l'introduzione del servizio di leva obbligatorio suscitando malcontento soprattutto nelle regioni del sud, nelle quali contribuì ad alimentare il brigantaggio postunitario, e inducendo i governi dell'epoca ad emanare provvedimenti repressivi per punire la renitenza alla leva (vedi la legge Pica). Una prima regolamentazione generale, dopo un periodo iniziale in cui furono applicate le leggi preunitarie dello Stato Sardo, venne introdotta con la legge 20 marzo 1865, n. 2248: il reclutamento dei coscritti era avviato dagli uffici di leva istituiti in tutti i Comuni d’Italia che, attingendo ai registri di stato civile, redigevano le liste dei cittadini maschi che avessero raggiunto il diciannovesimo anno di età. Leggi tutto: I combattenti manduriani nelle guerre d’indipendenza Altri articoli... |
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Tutti coloro che si propongono di definire il liberalismo con poche e precise parole sono destinati a percorrere un sentiero irto di ostacoli.
L’affermazione della psicanalisi, dopo l’interesse suscitato dalle geniali intuizioni di Sigmund Freud all’inizio del secolo scorso, nei decenni successivi fu ostacolata dall’avversione dei regimi totalitari: il focus sull’individuo dell’indagine psicanalitica contrastava con la ideologia delle masse utile ai regimi.
L'informazione mediatica della galassia antisemita fa un gran chiasso, accusando lo Stato di Israele di ''apartheid politica'', quando c'è un partito arabo che rappresenta questa minoranza al Governo (Kenesset) di Gerusalemme, giudici arabi-palestinesi che amministrano la Giustizia nei Tribunali, medici arabi che svolgono la loro professione nei vari Ospedali dello Stato ecc.
«Davvero, vivo in tempi bui!» scriveva Bertolt Brecht nella celebre poesia del 1939 A coloro che verranno.
Quando si parla di combattenti e di caduti di guerra italiani il pensiero va solitamente a quelli dei due conflitti mondiali del secolo scorso, ma nella categoria vanno inclusi anche coloro che parteciparono alle guerre d’indipendenza, ciò equivale a dire, per le regioni meridionali, tutti coloro che, a partire dalla data dell’unità nazionale, presero parte agli eventi bellici che interessarono il nostro Paese, ossia quelli del 1866 (Terza Guerra d’Indipendenza) e del 1870 (Campagna di Roma).