Riflessioni sul Negazionismo
È una forma moderna e insidiosa di antisemitismo, sulla cui genesi, hanno concorso sia il pregiudizio cristiano legato al ''deicidio'' noto come antigiudaismo, sia le ideologie laiche riguardanti il razzismo, con la creazione del mito della razza. A questi pregiudizi, si aggiunge quello economico-sociale, essendo il sistema capitalista ritenuto dai negazionisti una derivazione della concezione ebraica della società, marxismo compreso, in quanto capitalismo di Stato. Le tesi principali dei negazionisti riguardano i seguenti punti: 1- La narrazione della Shoà è una invenzione per giustificare la nascita e la costruzione dello Stato d'Israele. 2- Nei Lager nazisti la presenza delle camere a gas è una fantasia della propaganda sionista. 3- I nazisti, bontà loro, non intendevano sterminare il popolo ebraico, bensì salvarlo dai progrom, mettendolo a riparo nei Lager dell'Europa orientale. È necessaria una buona faccia tosta, nel sostenere queste tesi assurde per spiegare oppure rifiutare una realtà scomoda, che pesa come un macigno sul loro malato intelletto. Il negazionismo è una patologia della mente, che colpisce gli individui disturbati nei rapporti umani sia a livello individuale che collettivo, che propinano alle masse spiegazioni facili per pescare nel torbido. Il loro obiettivo è quello di realizzare una società ordinata, ma senza alcuna legge etica ossia si adoperano per realizzare una dittatura, che distrugge la libertà e l'identità dell'uomo. Chi erano e chi sono questi signori che predicano una tale ideologia? Il capostipite di questa genia è Paul Rassinier, un anarco-sindacalista francese con tendenze pacifiste a cui subito si aggregò il suo amico neofascista Maurice Bardèche, appartenente all' Action francaise (AF). In ricordo di Gerardo Marotta
Il compimento del quarto anniversario della morte dell'avvocato Gerardo Marotta, avvenuta, per un caso, per un tiro beffardo della sorte o per pietosa necessità, negli stessi giorni in cui avvenne la proclamazione della Repubblica napoletana del 1799, non riesce più a trovare alcuna forma di consolazione nella vuota retorica. La rifiuta. E mi impone di affrontare una tematica che oltrepassa l'ordinaria dimensione degli studi e penetra nell'intimità dell'anima: gli effetti della Repubblica napoletana del 1799 sulla mia vita. Il fermarmi, infatti, per analizzare se e quanto il "forum" della mia anima e le azioni concrete siano tra essi in rapporto armonico, è un'operazione che rappresenta l'unico strumento che possa evitare che lo spirito ceda alle tenebre della superficialità, dell'incostanza e dell'incoerenza, degradandosi ad uno stato di indolente ed irreversibile mediocrità. Un pericolo ancora maggiore, in tempi difficilissimi come quelli contemporanei. Non esistono parole più appropriate di quelle contemplate nei versi finali del Canto XVII del "Paradiso" della "Commedia" di Dante Alighieri per esplicare il significato degli eventi "grandi e terribili" del 1799 napoletano, quando Cacciaguida profetizza al suo discendente Dante quali sofferenze lo attendano per aver utilizzato la sua arte poetica per scuotere gli animi dal loro torpore ed accusare i potenti: Carl Schmitt e la filosofia del diritto
Al contrario, sono stati spesso esponenti della sinistra estrema a sottolineare l’originalità delle sue tesi. Il libro è interessante non tanto per la presenza di interpretazioni nuove, quanto per il carattere autobiografico, che svela – entro certi limiti – ciò che il giurista tedesco pensava di se stesso. Parlo di “limiti” perché, terminata la lettura, non è affatto chiaro sino a che punto Schmitt sia sincero. Del resto è lo stesso Agamben a sottolineare che l’immediatezza presente nelle varie interviste contenute nel volume è soltanto apparente. Non ci forniscono, insomma, una fotografia segnaletica che fissi con precisione i tratti caratteristici della personalità dell’autore. “In questione è, piuttosto, ogni volta quella che, con un termine benjaminiano, si potrebbe definire "l’ora della leggibilità" del suo pensiero, cioè la costellazione che esso forma con i problemi politici decisivi del nostro tempo”. Quando si ha a che fare con lui abbiamo comunque bisogno di una “decifrazione”, e il risultato è che l’uomo appare sempre, in una certa misura, avvolto dall’ombra. Una cartolina di Alfonso Gatto
Nel 1939 la piccola casa editrice di avanguardia "Primi Piani" di Tofanelli era stata acquistata da Arnoldo Mondadori e l'Almanacco che essa pubblicava fu trasformato in una nuova collana "Lo Specchio" a cura di Mondadori e dello stesso Tofanelli. Mondadori chiese la collaborazione di diversi scrittori tra cui Alfonso Gatto, ma anche di Quasimodo, Tofanelli, Sinisgalli ed altri. Con certezza la cartolina inedita e qui pubblicata è da valutare nell'ambito del "Tesoretto" che fu un prestigioso annuario letterario in forma miscellanea di raccolta antologica di brani inediti di molti autori e poeti, intervallati da disegni di artisti contemporanei e da inserti fotografici. Esso fu iniziato nel 1939, come quaderno di fine anno dell'edizione "Primi Piani" di Tofanelli diretto da Alberto Mondadori (cfr il "tesoretto" - almanacco delle lettere e delle arti 1940 a cura di Alfonso Gatto edizione Primi Passi Milano). Nel 1940 l'Italia era da pochi mesi entrata in guerra ed Alfonso Gatto aveva solo 31 anni ed era entusiasta del progetto letterario che stava per intraprendere. Nel curioso e scherzoso messaggio scritto di mano del poeta, emerge, tra l'altro, la frase "W la Spagnola!", la terribile pandemia il cui virus proprio in quel 1940, fu isolato dal medico australiano F.M.Burnett. Il disonore di Nelson a Napoli nel 1799
D’altronde, i più benevoli tra i biografi di Nelson hanno ammesso che, nella vicenda napoletana, il comportamento adottato non è stato conforme al suo carattere e alla sua formazione. Lo scrittore e storico Robert Souhtey, ha riconosciuto che nelle vicende della Repubblica Napoletana del 1799, Nelson si rese responsabile, non solo di una deplorevole operazione che gli aveva indelebilmente infangato la memoria, ma costituiva altresì un episodio che ledeva lo stesso onore dell’Inghilterra. Leggendo, inoltre, il testo di Barry Unsworth, Losing Nelson, si vive tutto il tormento del protagonista del romanzo, che, adorando estaticamente il comandante Horatio Nelson fino ad identificarsi con lui, non riesce a dare una giustificazione al comportamento del suo eroe nel corso degli eventi che lo videro protagonista in negativo quale terribile oppositore della Repubblica Napoletana del 1799 e mero esecutore degli ordini di Ferdinando IV e della regina Carolina. Altri articoli... |
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Il negazionismo, sorto dopo la seconda guerra mondiale, per occultare la veridicità storica della Shoà, si è diffuso anche in altri campi. Sul versante politico è finalizzato a legittimare la violenza del terrorismo e in quello religioso, a negare l'identità ebraica della città santa di Gerusalemme.
Il tempo dell'uomo non sono i tempi dello spirito.
La compromissione di Carl Schmitt con il regime nazista non ha mai impedito o rallentato la fioritura degli studi sul suo pensiero. Lo rammenta Giorgio Agamben nella sua nota introduttiva alla seconda edizione del volume di Schmitt Un giurista di fronte a se stesso. Saggi e interviste, Neri Pozza Editore. 
Nel novembre 1940 il grande poeta e giornalista salernitano Alfonso Gatto era a Genova per portare avanti un importante progetto editoriale che vedeva coinvolto lo scrittore ed editore Arturo Tofanelli destinatario della cartolina.
«Nelson teneva in rilevante stima la sua reputazione e il suo onore. Sfortunatamente a Napoli, perse sia la reputazione che l’onore». Con queste rimbombanti parole Jonathan North conclude il suo saggio storico Nelson at Naples. Per giungere a questa lapidaria conclusione in relazione a una personalità storica importante per il suo ruolo di eroe nazionale dell’impero britannico, North ha consultato la documentazione di Archivi di varie Nazioni.