Il tempo e l'eternità
I pensatori antichi, infatti, hanno sempre trattato del tempo come una dimensione dell’essere che si presenta costantemente sullo sfondo dell’eternità, la quale a sua volta veniva identificata non con l’infinità del tempo ma invece con l’assenza del tempo. Gregorio di Nissa, ricollegandosi a Plotino, definisce molto bene l’eternità in questi termini – essa è per lui infatti caratterizzata dallo status ontologico dell’”adiastáto”, ossia l’assenza di qualunque dimensione dell’essere e cioè più precisamente l’assenza di “estensione”.1 In tal modo l’eternità corrisponde esattamente a quel supremo livello ontologico che può solo venire definito come “hyperousios”, ovvero sovra-essenziale. E questo è poi per l’intero platonismo (pre-crsistiano e cristiano) il livello corrispondente all’Uno divino, ossia il livello che sta al di sopra dell’Essere stesso. In altre parole i filosofi antichi guardavano ad un tempo immanente e nello stesso tempo ad un tempo trascendente – il primo percepibile sensibilmente (e quindi apparentemente molto reale) ed il secondo invece sovra-sensibile (e quindi di fatto così poco percepibile da sembrare del tutto irreale). Il primo (il tempo immanente) veniva considerato equivalente all’essere molteplice che i nostri sensi colgono come una miriade non coordinata di enti e di qualità, e nello stesso momento colgono come realtà perennemente in movimento (laddove poi tale movimento corrisponde abbastanza bene alla transizione continua che c’è da un aspetto all’altro aspetto dell’ente). Quasi tutti i pensatori antichi, però (con pochissime eccezioni, come ad esempio Eraclito, Democrito e forse anche Epicuro), non si accontentarono affatto di tale assetto dell’essere temprale in quanto assoluto. Le ultime lettere dei fratelli Bandiera
Nati a Venezia, Attilio aveva 34 anni ed Emilio 25. La loro è tra le storie più struggenti del patriottismo italiano e pertanto va studiata e ricordata per il coraggio profuso dai protagonisti in un tentativo insurrezionale in terra di Calabria. Il padre, Francesco Bandiera, era contrammiraglio della marina austriaca, Attilio alfiere di fregata ed Emilio cadetto. La madre, Anna Marsich, era una baronessa veneta, dal carattere autoritario, che cercò in tutti i modi di dissuadere e ostacolare la decisa volontà dei figli di sbarcare in Calabra per promuovere un’insurrezione mirata a diffondere, divulgare e concretizzare le idealità di libertà repubblicana della società segreta mazziniana, “L’Esperia”, a cui avevano aderito. Nel 1844 in Calabria le condizioni per una rivolta sembravano favorevoli, considerati i fermenti patriottici presenti dall’estate del 1837, in cui vi era stata una vera insurrezione, pur duramente repressa. Il suffeudo di S. Pietro in Bevagna
Mediante quest’atto, risalente all’anno 1092 e confermato nel 1102, il duca concesse, a titolo di liberalità, alla comunità monastica campana, in persona dall'abate Guarino, dodici chiese, tre monasteri, otto casali e ampi territori, tutti ubicati in Puglia, tra i quali compare «S. Pietro in Bevagna con il suo casale che si chiama Felline». 3 Con lo stesso documento, redatto «nel monastero di S. Lorenzo di Aversa», furono attribuiti importati privilegi tra cui quello di avere propri tribunali, l’esenzione fiscale, il diritto di «edificare nuove chiese e casali, arruolare uomini, costruire mulini forni e frantoi, piantare vigne oliveti e frutteti, pascolare gli armenti dovunque piacesse» 4 Veniva così fondata una grancia o monastero minore, dipendente in linea gerarchica direttamente dall’abbazia campana e, per il tramite di questa che godeva dell’esenzione dalle autorità diocesane, dal Romano Pontefice. La fascistizzazione del Risorgimento e la sua tragedia
Due esempi: 1. la mitizzazione della figura di Anita Garibaldi col monumento al Gianicolo dello scultore ufficiale Rutelli depotenziata ad eroina dell’amore, solo madre concentrata sui figli e devota al marito, in esaltazione del ruolo fascista della donna, con la marginalizzazione del ruolo di rivoluzionaria, che condivideva e condivise fino alla morte le idealità liberali, laiche, democratiche, repubblicane del marito, che erano radicalmente contrapposte a quelle fasciste. Leggi tutto: La fascistizzazione del Risorgimento e la sua tragedia Frank Merenda e la pizza al razzismo
Nelle loro pizzerie si lavora esclusivamente a nero: ecco perché la pizza Margherita costa 4€. L'Arte Napoletana Patrimonio UNESCO, irripetibile ed inimitabile nel mondo, è un affare delinquenziale a 360°. Una cupola che coinvolge l'intera filiera produttiva Campana. I produttori del Piennolo DOP? Paracamorristi. Il Consorzio Mozzarella Di Bufala Campana DOP? Pure. La farina del Mulino di Napoli? Non ne parliamo! Olio Extravergine d'Oliva fam. Viva, miglior Olio EVO d'Italia rapporto qualità/prezzo per Gambero Rosso? Idem. E chi ne farebbe le spese? Il Nord che «suda, produce, lavora e paga le tasse per tutti», ovviamente. Quel Nord che, essendo onesto e legale, è costretto ad applicare prezzi del 50-60-70% in più. Altri articoli... |
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Il problema del tempo è stato costantemente affrontato in filosofia. Tuttavia vi è un deciso spartiacque tra trattazione antica e moderna del tema. 
Le ultime lettere che i fratelli Bandiera scrissero ai genitori assumono un significato particolare in relazione al contesto dell’ambiente familiare dal quale essi provenivano.
L’indagine storica diretta ad individuare il territorio di S.Pietro in Bevagna, antico suffeudo
Accanto alle devastazioni politiche, civili, con la fine della Libertà e della Democrazia, poi anche materiali e morali con la guerra e la sconfitta, la guerra civile, il fascismo è responsabile anche di un crimine di memoria: la fascistizzazione dell’immensa, alta, nobile, europea memoria del Risorgimento dell’Unitá, della Libertà, della Laicità, della storica alleanza con l’Inghilterra e la Francia fino alla Prima Guerra Mondiale.
I pizzaioli napoletani sono tutti evasori fiscali.