Eleonora, l'inestimabile eredità di un'anima eletta
Le distanze si accorciavano, Napoli compariva all’orizzonte e le spalancava le porte. Un nuovo sipario si apriva nella sua esistenza e forse solo da quel preciso istante iniziava davvero. Dedali di vicoli, odori, frastuoni e colori attecchivano nei germogli dei suoi pensieri foggiando il romanzo di una vita. Forse un giorno qualcuno avrebbe scritto la sua storia. Fu un richiamo arcano quella città dai mille volti, un scelta del destino, ma era ancora troppo giovane per chiederselo, per voltarsi indietro a riflettere. Ora tutto correva in avanti e quella curiosità di bambina si elevava cercando risposte. Le domande crescevano con lei, scoprendo negli studi classici e scientifici inesauribili sorgenti di sapere, fonti ostiche e inusitate per una donna radicata nel suo tempo. Ma lei aveva qualcosa di diverso. Un raro connubio tra mente e cuore la invogliava a comprendere, a scoprire, ad osservare il mondo con uno sguardo vivido di intelligenza. Imparò presto a intessere rime, un dialogo muto col passato che verso dopo verso trovava un’espressione lirica nei componimenti. Era felice la giovane Eleonora. Tutto a Napoli le appariva poesia, anche quelle giornate malinconiche d’inverno, quando sotto un cielo plumbeo la gente camminava curva contro il vento. Ma era vento di mare e portava con se un profumo di salsedine e quel profumo le ricordava il sole dell’estate. C’era la vita in quella città dalle mille contraddizioni, che oscillava tra il lusso sfrenato della corte e la miseria dei lazzari. Cera sempre qualcosa a infondere la forza di andare avanti anche quando le cancrene sociali rodevano lo stomaco e abbrutivano l’anima. Ma tutto sembrava passare con l’alba di un nuovo giorno e tutto si sopportava, pur se ogni cosa rimaneva immutata. Leggi tutto: Eleonora, l'inestimabile eredità di un'anima eletta Errori linguistici e concettuali nella storia della spiritualità
Venendo all’Europa, uno sbaglio colossale e che si è iniziato a correggere solo recentemente è la traduzione del medievale mysterium, che nel Medioevo indicava abitualmente non un “mistero” nel senso di enigma, segreto, fenomeno inconoscibile, bensì la manifestazione di una realtà trascendente, ovvero un rituale che apriva ad una teofania. I mysteria erano all’incirca ciò che, soltanto dal Vaticano II, si è iniziato a definire liturgia ricorrendo ad un altro grecismo (che però in epoca classica significava tutt’altra cosa) tuttavia con alcune differenze sostanziali. Il mutamento, o meglio la serie di graduali, inavvertiti mutamenti sopravvenuti nei secoli nel pensiero filosofico e nella mentalità comune inoltre rendono difficili da cogliere le diversità fra ciò che era un mysterium nell’Alto Medioevo ed un “atto liturgico”. Leggi tutto: Errori linguistici e concettuali nella storia della spiritualità SOS Archivi di Stato, così la politica lascia morire la memoria pubblica
Si evidenziano le carenze degli spazi e di personale, specialmente dopo l’ondata di pensionamenti, che hanno reso necessario l’utilizzo di personale non specializzato, con dirigenti che hanno sovraccarichi di lavoro e di responsabilità, segno di un degrado civile e di una stagione storica negativa. Nei depositi degli Archivi di Stato italiani sono conservati 1500 chilometri lineari di documenti e 2000 sono in attesa di essere depositati, dopo l’esame degli organi deputati. Ogni anno crescono di 25 chilometri lineari. «Si tratta di una montagna colossale che racchiude le nostre esistenze e che rappresenta un lascito duraturo per le future generazioni che vorranno ricercarvi il senso della loro identità, le radici delle loro comunità. Gli Archivi di Stato sono uno dei luoghi strategicamente rilevanti per la trasmissione della memoria e del sapere storico, uno snodo fondamentale in un circuito virtuoso in cui si studia il passato per capire il presente e progettare il futuro. Leggi tutto: SOS Archivi di Stato, così la politica lascia morire la memoria pubblica Da Montevideo a Marsala: quel legame poco conosciuto tra l'Uruguay e noi
Così un passaggio della relazione che il console italiano in Uruguay, G.B Raffo, stilò per il Regio Ministero degli Affari Esteri sui festeggiamenti nel paese sudamericano dopo la proclamazione del Regno d'Italia (il rapporto risale al 30 maggio 1861). La gioia degli italiani e degli uruguaiani per l'unificazione politica della penisola testimonia la passione di nostri emigranti, come degli “Orientales”, per la causa risorgimentale, ed è soprattutto quest'ultimo aspetto il fulcro del lavoro proposto. Oltre all'aver contribuito all'edificazione e allo sviluppo dello Stato uruguaiano attraverso l'emigrazione, com'è noto gli italiani si schierarono infatti dalla parte di Montevideo nella cosiddetta “Guerra Grande” (il conflitto che tra il 1839 e 1852 vide opposti Argentina e Uruguay), combattendo sotto le insegne della Legione Italiana*, una brigata di quasi mille uomini al comando di Giuseppe Garibaldi. Leggi tutto: Da Montevideo a Marsala: quel legame poco conosciuto tra l'Uruguay e noi La luce di Napoli che conquistò il mondo: la scuola di Posillipo
Ha portato la pittura alla sperimentazione del plein air, cioè pittura dal vero, esclusivamente dal vero torale e quindi un nuovo sentimento della natura, una nuova interpretazione dei luoghi visti e sentiti, la scoperta della luce soprattutto da parte degli stranieri del nord Europa, e quindi si creano i presupposti per una pittura nuova, una pittura riformata che supera il vedutismo europeo tardo settecentesco, supera anche le linee generali del Grand Tour, e sarebbe arrivata poi alla riforma del vero totale, cioè il realismo. » [Isabella Valente, curatrice della mostra] Nella Cappella Palatina del Maschio Angioino, il 26 luglio 2019 è stata inaugurata la mostra dedicata alla Scuola di Posillipo, quel fortunato episodio di cultura paesaggistica che ad inizio Ottocento accompagnava il Grand Tour e gli scambi fecondi con l’arte internazionale. Settantacinque opere da raccolte private immergono lo spettatore in un viaggio nella natura e nell’atmosfera di Napoli e della Campania; da Pitloo a Gigante a Scedrin, Vervloet e Dahl, tutti conquistati dalla bellezza del clima, dai paesaggi stupendi e dalla forza della luce intorno al golfo. Leggi tutto: La luce di Napoli che conquistò il mondo: la scuola di Posillipo Altri articoli... |
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Era curiosa Eleonora e amava la vita. I campi rigogliosi della Campania felix si erano impressi nei suoi occhi di bambina, scorrendo veloci, uguali, mentre la carrozza si lasciava dietro nuvole di polvere e gli zoccoli dei cavalli scandivano il tempo ad ogni passo. Aveva lasciato a Roma la sua infanzia, quei crepuscoli vermigli che sapevano di antico, il lento scorrere del Tevere.
La superficialità nell’interpretazione di dati termini e soprattutto le differenze culturali e di mentalità fra diverse civiltà hanno contribuito spesso ad abissali errori concettuali ed al fraintendimento radicale d’intere filosofie. Un esempio famoso o famigerato è la traduzione del sanscrito nirvana quale “nulla”, ma i casi d’equivoci madornali si sprecherebbero.
Questo è il titolo di un prezioso e preoccupato articolo del prof. Giovanni De Luna, dell’Universita di Torino, studioso del Partito d’Azione e della tradizione di Giustizia e Libertà, apparso su ‘La Stampa’ di Torino del 1 agosto 2019.
«Ognuna di quelle bandiere segnava una proprietà italiana. Giammai la statistica de nostri connazionali si presentò in un quadro pittorico così imponente».
«La Scuola di Posillipo è stata un episodio internazionale che ha messo insieme una forte scuola locale di pittori napoletani e del regno con gli stranieri presenti a Napoli nel Grand Tour.