Il Risorgimento musicale a Napoli: Michele e Gilda Ruta
Di idee liberali risorgimentali partì nel 1848 volontario per il Nord, in occasione della Prima Guerra di Indipendenza, al seguito della spedizione organizzata a Napoli su iniziativa della grande e singolare scrittrice patriottica milanese Cristina Trivulzio di Belgioioso. Scrisse canti patriottici, sue prime creazioni. Rientrato dalla Lombardia, si dedicò alla composizione, all'insegnamento privato, alla critica musicale. Scrisse melodrammi, musica da camera e da chiesa, anche un balletto. Fu autore di una "Storia critica delle condizioni della musica in Italia e del Conservatorio di San Pietro a Maiella di Napoli" e di corsi di teoria musicale, che gli valsero la nomina a docente esterno del Conservatorio napoletano. Ruta fu un importante animatore della vita culturale di Napoli nell'Italia unita liberale, costituzionale, laica, e di numerosi eventi musicali. Aveva sposato Emelina Sutton, cantante di origine inglese, avendo otto figli. Morì a Napoli il 24 gennaio 1896. La primogenita fu Gilda, nata a Napoli il 13 ottobre 1853, che già a sedici anni era una distinta pianista e divenne poi famosa in Italia e all'estero. Nella giovinezza insegnò anche pianoforte e canto corale nella scuola di formazione delle insegnanti elementari di Terra di Lavoro. Si perfezionò con il grande pianista e compositore Franz Liszt. Con la pianista napoletana Gilda Ruta si ha una delle prime presenze femminili come soliste; ella tenne recital nelle maggiori città italiane con un ampio repertorio, che comprendeva non solo i classici noti come Chopin, Beethoven, Liszt, ma anche napoletani come Domenico Scarlatti. Con la sua rara personalità musicale fu anche compositrice di opere per pianoforte, per orchestra, di musica vocale, spesso proposte in duo con la sorella Anna, soprano. Leggi tutto: Il Risorgimento musicale a Napoli: Michele e Gilda Ruta Appunti per una storia di Santa Maria La Carità
Oppure Gragnano, la cui leggenda vuole sia stata fondata da Publio Granio, un ufficiale di Lucio Cornelio Silla, quando questi distrusse Stabiae il 30 aprile del 655 di Roma, l'89 a.C. per punirla della sua ribellione. Lo stesso Lucio avrebbe fondato la città di Lettere per riposarsi dalle fatiche derivanti dalla distruzione della città stabiana.[1] Se non ci sono, quindi, origini remote ad accompagnare la storia della cittadina sammaritana, ciò non toglie che l'attuale territorio comunale, formato dalle contrade Petraro, Madonna delle Grazie, Cappella dei Bisi, Pontone e Lattaro, sia stato abitato in epoche remote. Territorio di Stabiae, l’Ager Stabianus, la nostra campestre cittadina conobbe il suo primo tentativo d'urbanizzazione a seguito della distruzione operata dalle truppe comandate da Silla. Il futuro dittatore romano era stato inviato in questi fertili e strategici luoghi per reprimere la rivolta delle popolazioni italiche, insorte perché erano stati negati l'estensione dei benefici e il godimento dei diritti propri dei cittadini romani, così come promesso, dopo aver contribuito alla vittoria di Roma contro Cartagine.[2] Leggi tutto: Appunti per una storia di Santa Maria La Carità Il realismo filosofico e lo stato dell’odierna Filosofia
Tale presa di posizione riassume infatti perfettamente in sé quello che secondo noi è lo stato miserando al quale si è ormai ridotta una così nobile disciplina. E non vi è dubbio che i responsabili di questo siano da un lato la Modernità (ormai giunta al suo culmine negativo) e dall’altro lato il trionfo totale della cultura anglo-sassone (specie nel suo versante nord-americano). È davvero incredibile osservare con quale perfezione ed affinità, in questa cultura filosofica, abbiano finito per combaciare l’antica tradizione britannica del logicismo di stampo aristotelico, il pragmatismo anglo-americano ed infine l’empirismo scientista sempre nord-americano (possente e soverchiante a causa della sua intima connessione con la tecnologia e la produzione industriale). E per comprendere i profondi effetti nefasti di tutto ciò basta leggere la disamina condotta da Hans Jonas a proposito della relazione oggi esistente tra scienza ed etica.1 Tuttavia noi intendiamo restare qui solo sul piano della Filosofia. Sebbene ciò non sia affatto facile, dato che il nucleo dell’attuale realismo consiste proprio nell’ormai inscindibile commistione tra Filosofia e Scienza empirico-sperimentale. Leggi tutto: Il realismo filosofico e lo stato dell’odierna Filosofia Fleming e la casuale scoperta della Penicillina
Fleming soffriva di un forte raffreddore da giorni e decise di prelevare un campione delle sue secrezioni nasali per verificare in esse l’eventuale proliferazione di qualche colonia batterica e poterne quindi isolare da esse l’eventuale agente patogeno responsabile dell’influenza. Il giorno seguente, mentre procedeva nella sua analisi, cadde inavvertitamente sulla piastra di coltura una sua lacrima. All’inizio non diede peso all’accaduto e solo il giorno successivo si rese conto di quanto quell’”incidente” fu nettamente importante per la sua carriera medica. La colonia batterica, infatti, proliferò dappertutto, tranne che in un punto: un’area chiara e tondeggiante proprio dove il giorno precedente era caduta la lacrima. Ne dedusse allora che in quest’ultima era presente una sostanza antibiotica che egli soprannominò lisozima che limitava la crescita batterica. Leggi tutto: Fleming e la casuale scoperta della Penicillina 7 dicembre 1799. L’ultima lettera di Francesco Conforti
E per provvedere allo scandalo che forse al alcuno si è arrecato per la mala interpretazione delle mie lezioni e delle mie dottrine sparse nei miei scritti, protesto che sempre ho riconosciuto, come in questo punto riconosco, il primato del Ven. Sommo Pontefice perché fondato nel diritto divino, primato non solo d’ordine, ma di potere giurisdizionale; e ho rispettato e rispetto tutti li diritti che la chiesa grande universale attribuisce al primato, significando a chicchessia, che non ho mai inteso abrogarli e diminuirli nella menoma parte. E prego perciò i miei leggitori, e coloro che furono miei uditori, che tutti li sentimenti a me attribuiti, colle conseguenze che possono trarsi dai medesimi contrarii e differenti a questa confessione, li detesto e li condanno. Leggi tutto: 7 dicembre 1799. L’ultima lettera di Francesco Conforti Altri articoli... |
CercaCondividi su FaceBookStatistiche
(La registrazione degli utenti è riservata solo ai redattori) Visitatori on lineAbbiamo 237 visitatori e nessun utente online |
Michele Ruta nacque a Caserta il 7 febbraio 1826, figlio di un maestro di cappella del duomo locale. Si trasferì a Napoli per studiare al Conservatorio di San Pietro a Maiella. 
A differenza dei comuni limitrofi, Santa Maria La Carità non vanta origini nobili, non vi sono leggende che accompagnano la sua nascita, miti di cui potersi vantare come la vicina Castellammare di Stabia, fondata da Ercole Egizio nel 1283 a.C., ben 485 anni prima della nascita di Roma, al suo ritorno dalla Spagna.
Abbiamo già dedicato a questo tema un saggio critico che è in procinto di uscire tra pochi mesi (Editore Victrix, Forlì). Esso però è dedicato alla Filosofia in generale. Ci sembra però opportuno fare il punto specificamente sul più recente realismo, intorno al quale si è ormai coagulata l’intera disciplina nel suo assetto attuale.
Era il 1922 quando, finita la Prima guerra mondiale, Alexander Fleming, medico, biologo e farmacologo britannico, ritornò nel suo laboratorio di Londra per dedicarsi ad un lavoro di ricerca che, seppure per caso, lo portò ad una grande scoperta, risultato che gli valse il premio Nobel per la medicina nel 1945.
«Nel momento che lo spirito mio si affretta a sciogliersi dal corpo e di volare al Cielo, protesto al cospetto del mio Creatore, confesso che costantemente nel periodo della mia vita sono stato nella comunione della chiesa Cattolica, uniformandomi sempre, siccome mi uniformo, a quella formola di fede che venne composta dal venerando Concilio di Trento.