L'Ospedale della Pace. Cenni storici
Gli stabilimenti di beneficenza, dove venivano ricoverati gli infermi, erano sostanzialmente delle strutture destinate a tenere separato il malato indigente dal resto della società e ad alleviarne le sofferenza. Mancava un vero e proprio apparato destinato alla loro guarigione. In sostanza le forme di cura organizzata si inserivano nel rapporto tra l’uomo e la morte, ma soprattutto nel rapporto tra l’uomo povero e la morte. Situato nella vecchia Napoli, in quel dedalo di vie strette e affollate fra il Duomo e via Tribunali, l’antico Ospedale della Pace era anticamente un gran palazzo magnatizio che la regina Giovanna II diede al suo Gran Siniscalco Sergianni Caracciolo e che, dopo la tragica morte di lui, rimase deserto e abbandonato. Nel 1515 fu poi trasformato in convento, acquistato, adattato ed ampliato da una Compagnia di religiosi, i Benemeriti di S. Giovanni di Dio, detti Fatebenefratelli, che nello stesso convento adibirono una grande sala ad uso infermeria, con affreschi di Andrea Viola e Giacinto Diano sull’ampia volta. Fu questa sala il primo nucleo ospedaliero dell’edificio, chiamata anche lazzaretto dove venivano accolti i lebbrosi e gli appestati della città. Napoli tra sacro e profano
Oltre il Diavolo e Satana, con i suoi eserciti di demoni subordinati, nella credenza popolare si accodarono ulteriori entità dannose e minacciose: dei, spiriti maligni, fantasmi, streghe, poteri del mondo sotterraneo, esseri che vagavano di notte, entità malvagie che si muovevano tra leggenda e folklore. Esse giunsero fino a noi, facendo facile presa su popolazioni particolarmente superstiziose, come quelle partenopee, il cui rapporto con la morte, costituiva un legame misto tra paganesimo e cristianesimo. Per lunghi secoli, il popolo napoletano, mantenne inalterato il culto dei “Lari” (divinità greche rappresentanti le anime degli antenati) con statuette di terracotta, legno o cera, collocate in ogni casa, nelle “lararie”(custodie). I nazisti della porta accanto
Scopriamo così che tra gli ufficiali delle SS reclutati dalla Cia c’era anche il tenente Otto von Bolschwing, che a 28 anni aveva scritto un trattato sull’eliminazione degli ebrei dalla Germania, nel quale passava in rassegna ogni forma di persecuzione per rendere un inferno la loro esistenza. Un giornalista d’altri tempi: Ugo Cafiero
P «Di fronte alla sua abitazione (della famiglia di Saul Cosenza) di Piazza San Matteo, c’era e c’è, Villa Cafiero, una delle tante dimore estive che napoletani facoltosi, spesso nobili, avevano costruito nei decenni trascorsi nella zona collinare di Quisisana, sulla scia dei Borbone che avevano edificato nell’omonimo bosco alle falde del Faito, un loro Palazzo Reale. Chi non poteva entrare a Villa Cafiero ne raccontava faville e qualcuno del posto che andava lì a prestare la propria attività (cuochi, domestiche, giardinieri), alimentava discretamente queste favolose narrazioni. Una, però, non era fantasiosa e riguardava una data storica: la dichiarazione di entrata in guerra dell’Italia. La sera del 10 giugno 1940 un gruppo di antifascisti napoletani raccolti nella villa dei Cafiero brindò con champagne la fine del fascismo dopo il discorso di Mussolini a Piazza Venezia».1 Le tormentate vicende dei cappuccini di Manduria
Secondo lo storico mandurino Sac. Leonardo Tarentini, i frati sarebbero giunti in numero ristretto verso il 1660 ed avrebbero eretto, gradualmente, il convento e la chiesa che dedicarono alla Natività di Maria. Quest’ultima fu consacrata con cerimonia solenne dal vescovo diocesano Tommaso Maria Francia il 18 Novembre 1703. (1) Ben presto, la comunità crebbe di numero e fu necessario ampliare il convento e la chiesa, con l’aggiunta, sulla sinistra, di una seconda navata (demolita nella prima metà del secolo scorso, per far posto alla costruzione della nuova chiesa dedicata a S.Antonio da Padova) . Il convento, attualmente inglobato nell’ampliamento della prima metà del ‘900, ospitò il noviziato della provincia religiosa fino al 1750, poi trasformato in studentato. (2) Inoltre, fu centro di un’importante attività manifatturiera di lavorazione della lana in quanto, secondo alcuni studiosi, «i primi centri di raccolta e di deposito della lana […]nel Cinquecento per la provincia ionica […] sono rappresentati dai lanifici de conventi de frati cappuccini di Francavilla Fontana, di Putignano, di Conversano e poi di Manduria. Da tutti indistintamente tali conventi parte la lana sudicia per una preventiva battitura e lavaggio alla volta di una località dal nome significativo, Battendiero. Leggi tutto: Le tormentate vicende dei cappuccini di Manduria Altri articoli... |
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In epoca medioevale, l’attività ospedaliera consisteva soprattutto nel dare un ricovero dignitoso ai poveri ammalati e nel rivolgere le cure destinate più alla salvezza dell’anima che del corpo.
Le credenze maligne, le forze soprannaturali che minacciavano e tormentavano gli esseri umani, erano presenti in tutte le società, da quelle primitive al mondo antico, e continuarono a fiorire nei secoli successivi nell'Europa medievale, mescolandosi al cristianesimo.
Si sapeva che gli Stati Uniti nel dopoguerra reclutarono scienziati nazisti per i loro progetti di ricerca scientifica e che durante la guerra fredda Cia e Fbi in Europa orientale si servirono di SS e ufficiali nazisti come spie antisovietiche, ma erano solo parzialmente note le dimensioni di questo arruolamento che riguardò addirittura migliaia di persone.
er capire chi sia stato Ugo Cafiero basterebbe citare un solo episodio, quello raccontato da Matteo Cosenza nel suo bel libro, Il compagno Saul, edito da Rubettino nel 2013, dove l’autore racconta una storia che il padre ricordava spesso e che vede protagonista proprio il nostro personaggio. Ricordiamolo anche noi:
Si deve alla predicazione in loco di fra’ Giacomo da Molfetta (Biancolino-Paniscotti, 1489-1561) l’arrivo dei frati minori cappuccini a Casalnuovo-Manduria .