Witold Pilecki, un volontario ad Auschwitz
La figura del capitano polacco Witold Pilecki è tornata alla ribalta il 19 settembre 2019, quando il Parlamento europeo ha approvato una risoluzione che istituisce una giornata di tributo alle vittime di tutti i totalitarismi. La decisione ha suscitato un certo scalpore e molte polemiche poiché ufficialmente, e per la prima volta, le responsabilità del nazismo e del comunismo sono state messe sullo stesso piano; si è posto l’accento sulla necessità di rendere il giusto omaggio alle vittime della dittatura sovietica, così come per coloro che hanno sofferto per i crimini della Germania nazista. Per celebrare questa giornata è stato scelto il 25 maggio, giorno in cui Witold Pilecki fu ucciso. Era nato ad Olonec il 13 maggio 1901 nella Carelia al confine con la Finlandia, da una famiglia della nobiltà polacca che aveva partecipato alla rivolta del 1863 per l'indipendenza della Polonia dall’impero russo. Si trasferì con la famiglia a Vilnius e nel 1918 si arruolò nell’esercito raggiungendo il grado di tenente di cavalleria. Per due anni combatté contro i bolscevichi; con la smobilitazione iniziò a frequentare la Facoltà di belle arti sostenendosi con gli introiti di una modesta tenuta agricola. Nel 1931 sposò l'insegnante Maria Ostrowska nel 1931 e nei sette anni successivi visse con lei un periodo di serenità durante i quali scrisse versi, dipinse e nel frattempo gli nacquero due figli Andrzej e Zofia. Nel 1939 la Polonia fu invasa dalle truppe naziste e Pilecki dopo aver partecipato alla battaglia di Varsavia nel Paese occupato divenne membro attivo della resistenza entrando nella Tajna Armia Polska, una formazione militare clandestina. Nel settembre 1940, in accordo con i comandi si fece arrestare dalla Gestapo durante una retata finendo internato nel campo di concentramento di Auschwitz sotto il falso nome di Tomasz Serafiriski. Nel campo appena costruito e non ancora luogo di terrore e vi erano stati deportati importanti membri della resistenza polacca. Pilecki fu incaricato di raccogliere le informazioni su quanto avveniva al suo interno e organizzare una resistenza per la liberazione dei prigionieri. I miti della cavalleria medioevale
I cavalieri erano nobili. Non esisteva equivalenza fra cavalleria e nobiltà. Alcuni cavalieri erano addirittura di condizione servile (caratteristico di alcuni Länder della Germania), moltissimi erano combattenti a cavallo (i serventes, da cui l’italiano sergente) che non erano nobili affatto, per quanto di condizione libera. Giustamente in alcune lingue europee si hanno distinzioni sottili fra il combattente a cavallo e l’uomo insignito del rango di cavaliere inteso quale nobile: in italiano si distingue fra cavallerizzo e cavaliere, anche se il primo termine è quasi desueto ed è sempre stato poco utilizzato; in francese tra cavaliers e chevaliers, in tedesco tra Reiter e Ritter, in spagnolo fra jinete e caballero. I cavalieri avevano tutti ricevuto la iniziazione cavalleresca. È una variante del punto anteriore. L’atto di accusa di Sinibaldo Tino contro la dittatura nera
L’editore romano Piccinelli così lo presentò ai lettori: «Sinibaldo Tino, durante i lunghi anni di dominazione e di sgoverno, tenne e mantenne ininterrottamente il suo posto di battaglia, liberamente assunto nel giornalismo e nel foro: ed egli, senza vincoli di partito e scevro da ogni responsabilità del passato, visse, come pochi, tutti gli avvenimenti e gli episodi del lungo e travagliato periodo della vita nazionale, e fu al fianco di attori e protagonisti delle diverse vicende politiche e giudiziarie, da Giovanni Amendola a Filippo Turati, da Giacomo Matteotti a Piero Gobetti, da Salvemini a Nitti. Leggi tutto: L’atto di accusa di Sinibaldo Tino contro la dittatura nera Il Lampione di Carlo Lorenzini
Fondato a Firenze da Carlo Lorenzini il 13 luglio 1848, entrò da subito nel vivo della battaglia patriottica durante la prima guerra di indipendenza, e si presentò come giornale politico-satirico. Ebbe immediatamente grande fortuna appoggiando dapprima il governo moderato di Gino Capponi, poi, alla caduta di questo nell’ottobre, virò su posizioni di decisa democrazia. L’intendo de Il Lampione era quello di «stare acceso anche di giorno a dispetto del sole, perché pare che il sole faccia poco lume, attesi certi nuvoloni vestiti di nero che vanno e vengono da un paese all'altro per farsi dei complimenti e ricevere visite». Tra i tanti giornali che vennero pubblicati a Firenze durante quel periodo, Il Lampione si distinse per il carattere democratico e patriottico e il forte spirito laico, mescolando al suo interno perorazioni ideologiche e satira, portando alla luce le controversie della vita pubblica in un linguaggio concreto e comprensibile. Sellars e Feyerabend su scienza e senso comune
Sellars è un realista scientifico, e pensa che il dominio dei costituenti di base della realtà sia formato dagli elementi che la scienza troverà necessario postulare “a lungo termine”. Tuttavia, ritiene anche che esista una cornice concettuale - l’immagine “manifesta” o del senso comune - attraverso la quale l’uomo sperimenta se stesso e il mondo come un insieme coerente. A suo avviso tale cornice, che possiede un carattere preminentemente concettuale, deve innanzitutto essere compresa nei suoi stessi termini. Soltanto in seguito si può presumere che gli esseri umani saranno in grado di determinare il senso preciso in cui essa, o alcune sue parti, risulti “rimpiazzabile” dalla visione del mondo fornitaci dalla scienza (e, in particolare, dalla fisica). Altri articoli... |
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La cosiddetta cavalleria medievale è entrata nell’immaginario collettivo, ma più grazie ai romanzi di cappa e spada ed alle produzioni cinematografiche che grazie ad una conoscenza reale di ciò che fu. Alcuni luoghi comuni, sbagliati, su di essa sono radicati. È facile riportare un elenco di errori basati su generalizzazioni, deformazioni o pure invenzioni.
Nel luglio 1944 nella Roma appena liberata dal nazifascismo dall’avanzata degli Alleati Anglo-Americani e con il contributo comunque di sacrifici estremi della Resistenza (si pensi ai Martiri delle Fosse Ardeatine), apparve un prezioso libro, Il trentennio fascista. Rilievi ed appunti, dell’avvocato avellinese Sinibaldo Tino.
Il Lampione fu uno dei principali fogli di satira politica dell'Ottocento italiano.
Una breve illustrazione del dibattito tra Sellars e Feyerabend, avvenuto negli anni ’60 del secolo scorso, può aiutarci a comprendere qual è la posta in gioco quando si parla dei rapporti fra l’immagine scientifica del mondo e quella del senso comune.