Willard Quine e l’ontologia
Essa si presta, in apparenza, a una facile analisi. Lungo tutto il corso dell’opera di Quine, infatti, ritorna in modo sistematico la domanda: «che cosa esiste?», mentre la decisione concernente il problema di cosa si debba ammettere nel nostro universo, è uno dei cardini della riflessione del filosofo americano. E, si badi, tale centralità non è venuta mai meno. Essa si dipana dal lontano 1953 con il famosissimo Il problema del significato, passa attraverso l’altrettanto nota sistematizzazione del 1960 (Parola e oggetto) e i celebri saggi che nel 1969 confluiscono in La relatività ontologica, per arrivare sino ad oggi con le ultime opere del nostro autore. Ci si potrebbe quindi attendere che, nel corso di tanti anni, Quine abbia elaborato un’ontologia precisa e fondata su solide basi. Tuttavia a me non pare che le cose stiano così e, del resto, da più parti è stata rilevata la debolezza di questa importante parte dell'edificio speculativo quineano. D’altro canto i dubbi e le critiche, che prima erano sommessi anche a causa della notorietà del personaggio, si sono via via fatti più insistenti negli ultimi anni, in concomitanza, probabilmente, con il declino delle concezioni legate al neopositivismo logico e a una certa filosofia analitica. Ma lasciamo ora da parte il retroscena storico e concentriamoci sulla concezione quineana dell’ontologia. Quine crede fermamente, come del resto quasi tutti i filosofi di impostazione analitica, che le questioni attinenti l’ontologia - la disciplina che studia l'essere nelle sue caratterizzazioni più universali - possano essere affrontate soltanto mediante l'uso della logica simbolica. Occorre allora chiedersi che cosa sottintende una simile pretesa. Valentina Diouf e Paola Egonu: gloria e lacrime
Hanno colpito chi segue lo sport della pallavolo le lacrime di due campionesse Valentina Djouf e Paola Egonu. In periodi e con motivazioni diverse hanno reso umane le loro imprese sportive e meritano un commento. Nel nostro Paese la pallavolo, volley per gli anglofili, inizia ad essere popolare solo negli ultimi decenni del secolo scorso. Ai successi della nazionale maschile in questo periodo seguono, nel nuovo millennio, quelli della nazionale femminile con vittorie ai campionati europei e mondiali. I tesserati alla Federazione Italiana sono adesso circa 300mila, secondi solo ai tesserati della Federazione calcio, i campionati italiani sono molto seguiti e vi partecipano atleti di tutte le nazioni, alle gare internazionali assistono milioni di telespettatori. Leggi tutto: Valentina Diouf e Paola Egonu: gloria e lacrime Le ragazze che salvarono la Svizzera
Il 7 settembre di quell’anno, 22 allieve quattordicenni (su 32) della II C della cittadina di Rorschach, nel canton San Gallo, vicina al confine con Germania e Austria, sulle rive del lago di Costanza, scrissero una lettera al governo svizzero: «Egregi Signori Consiglieri Federali, Non possiamo fare a meno di dirvi che noi alunne siamo profondamente indignate che i profughi vengano ricacciati così spietatamente verso una sorte tragica (...) Se continueremo così, possiamo essere certi che il castigo ricadrà su di noi. È possibile che voi abbiate ricevuto l’ordine di non accogliere ebrei, ma questa non è certamente la volontà di Dio, e noi dobbiamo ubbidire più a Lui che agli uomini...». La loro lettera non passò inosservata. Il Consigliere Federale Eduard von Steiger non esitò a trasformare quel breve scritto in una “questione di Stato”, aprendo consultazioni con colleghi di governo e con parlamentari autorevoli nonché interpellando il Ministero pubblico della Confederazione con l’intento di punire un docente della classe sospettato di essere stato l’istigatore della lettera. San Giovanni a Carbonara, in una nuova e magnifica luce
Pur se fra centinaia di altri capolavori, la Chiesa monumentale di San Giovanni a Carbonara è con ogni probabilità la Chiesa più bella di Napoli. L’11 novembre 2022 ne sono stati restituiti alla città affreschi e sculture, dopo un intervento su facciata, scaloni e tre cappelle a cura del Provveditorato delle Opere Pubbliche. All’interno sono state completamente restaurate in particolare la cappella d’Eboli di Castropignano, la cappella Caracciolo di Vico e la cappella di Somma con il consolidamento del maestoso altare Miroballo che, recuperando la policromia, per la prima vola è tornato visibile in una forma prossima a quella originaria. Cambia, inoltre, il disegno delle luci anche sullo scalone monumentale sulla facciata. Dopo l’incuria e le offese del tempo, oltre alle bombe della seconda guerra mondiale, lo stato di questo gioiello era particolarmente travagliato. Leggi tutto: San Giovanni a Carbonara, in una nuova e magnifica luce L’Inquisizione e i Calabro-Valdesi
Dietro a questa breve espressione, oscura e impenetrabile, riportata a caldo nella Descrittione del Regno di Napoli di Scipione Mazzella Napolitano del 16011 si nasconde tutta la tragedia di un popolo di contadini che si erano stabiliti in Calabria Citra, tra Cosenza e il mare2 provenienti dalla valli valdesi nella seconda metà del XIII secolo, i quali, per tre secoli avevano conservato le loro tradizioni e identità culturale, ma che l’oscurantismo spagnolo e clericale hanno spento en l'espace d'une matinée.3 Bisognerà aspettare ancora due secoli e mezzo per capire cosa era successo, con la pubblicazione di un ampio articolo di Giovenale Vegezzi-Ruscalla4 e del volume di Filippo De Boni (Caupo, 7 agosto 1816 – Firenze, 7 novembre 1870), acceso patriota e repubblicano d’ispirazione mazziniana, che poté accedere a pochi frammenti sfuggiti alla damnatio memoriae tenacemente perseguita dai governi che si erano succeduti nel Regno di Napoli sino al crollo della monarchia borbonica poiché «l’inquisizione per dove passa tutto cancella.»5 Altri articoli... |
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Qual è la concezione quineana dell’ontologia? 
Il pianto, le lacrime sono ancora considerate debolezze femminili; suscitano interesse quando si verificano in situazioni particolari, per esempio al termine di una gara, da parte di atlete famose ritenute capaci di controllare le loro emozioni.
C’è una storia poco conosciuta che arriva dalla vicina Svizzera. Può il gesto di un gruppo di ragazzi cambiare il mondo? Nell’estate del 1942 questo fu possibile. Almeno in parte.
Un tempio gotico e rinascimentale che si presenta con una scala scenografica in piperno a doppia rampa realizzata da Ferdinando Sanfelice nel Settecento.
«Sta nella maremma la Guardia con gli habitanti d’origine Oltramontana, i quali sedutti i meschini quell’anni adietro d’alcuni del loro antico paese caddero nell’heresie de’ Calvinisti, ma non permesse la Divini bontà, che durassero lungo tempo in questi maledetti errori, poiche essendo cotal sceleraggine scoperta, ne patirono, stando gran parte ostinati, la pena condegna al sì gran fallo.»