Nuovo Monitore Napoletano: dieci anni di noi
Fu l’ecatombe di un’epoca di grandi speranze. Con dignità e fermezza di spirito morirono sul patibolo i nostri eroi, stringendo nel cuore quel sogno di libertà e uguaglianza. Morirono nel corpo, ma non nell’anima, nelle idee e nel ricordo dei posteri, perché nonostante l’opera distruttiva perpetrata dal regime borbonico, la loro memoria sopravvisse, attecchendo con radici profonde nella coscienza dei patrioti risorgimentali e degli spiri liberi di ogni epoca, fino a noi. Due secoli dopo, il miracoloso ritrovarci e sentirci accomunati da una comune passione, ha rappresentato la nostra linfa vitale, l’essenza di una magica sinergia che durante questi dieci anni ci ha nutrito di emozioni, soddisfazioni e tanta, tantissima voglia di continuare. Giorno dopo giorno, anno dopo anno, docenti, storici, studiosi e opinionisti da tutta Italia hanno rafforzato il nostro equipaggio, arricchendo il Nuovo Monitore Napoletano di notevoli contributi, ricerche e riflessioni. Sono sempre stata felice di accogliere tutti e di farlo sempre a nome della nostra unica e sola Direttrice, Eleonora Pimentel Fonseca, a cui umilmente mi sento sottoposta. Scrivere innanzitutto per ridare voce ai nostri martiri, per farli conoscere. Scrivere per divulgare cultura, esprimere opinioni senza paraocchi e soprattutto senza inventare falsi miti e controstorie, anzi, combattendole a colpi di fonti documentarie. È questa la nostra comune missione. Studiare e offrire le nostre ricerche allo scopo di valorizzare tutta la storia dell’Italia, con una particolare predilezione alla Repubblica Napoletana del 1799, un incisivo momento del passato che si è cristallizzato nei suoi risvolti sociali più cupi. Forsan et haec olim meminisse iuvabit
Ed infatti, circa 20 anni dopo, era il 2015 e dimoravo a Napoli presso la piazza intitolata al compositore Vincenzo Bellini, quando mi giunse la notizia che il mio saggio Lo stato culturale in Italia1 veniva accolto e pubblicato sul Nuovo Monitore Napoletano, alla cui Redazione, speranzoso, inviai il testo alcuni giorni prima. Fui molto emozionato, e le ragioni di tanta emozione sono da trovarsi nella genesi del Periodico, nel suo significato odierno, ovvero quello di espressione di una Utopia repubblicana realizzata, eroicamente, sia pur per pochi mesi. I napoletani vissero liberi, eguali, cittadini repubblicani, già nel 1799 e tale storia resta viva e forte in noi cittadini euro-italiani. Come disse Calamandrei nel suo famoso discorso ai giovani: «E allora voi capite da questo che la nostra costituzione è in parte una realtà, ma soltanto in parte è una realtà. In parte è ancora un programma, un ideale, una speranza, un impegno di un lavoro da compiere. Quanto lavoro avete da compiere! Quanto lavoro vi sta dinanzi!» Per il decennale del Nuovo Monitore Napoletano
«Sala d'istruzione La Cittadina Pimentel recitò in un'altra un inno alla libertà, da lei composto in S. Eramo, allorché i valorosi Cittadini colà rinchiusi e co' quali er'anch'ella, la proclamarono i primi; ed un sonetto fatto durante la sua prigionia nella Vicaria. Tutta la sala replicò con lei le strofe di odio ai Re, e di giuramento alla libertà: quindi prima di scendere, soggiunse: Proprio della democrazia, e perciò della vera libertà, è render i popoli dolci, indulgenti, generosi, magnanimi. All'indulgenza con cui mi avete ascoltata, al generoso favore, che colla voce, e colle mani mi dimostrate, conosco, che Napoli è libera.» Nel Monitore c’era il cuore di Eleonora, giornale curato con l'amore di una madre quasi fosse esso quel figlio tanto desiderato. C’era il cuore di una donna che aveva l'obiettivo di sensibilizzare un popolo per lo più indifferente all'ideale repubblicano, a quei principi democratici ove risiedeva la "vera libertà". Il destino e gli eventi spezzarono il sogno di Eleonora portandole via prematuramente le creature da lei partorite e la sua stessa vita. Ma la polvere del tempo che si posa sulle cose del mondo non nasconde mai le idee brillanti. Popper e il “profetismo” nella storia
È questa la frase che Popper antepone a Miseria dello storicismo, nella persuasione che la “sapienza profetica” dello storicista è dannosa; che erronee filosofie storiciste abbiano alimentato il tribalismo totalitario del fascismo, del razzismo e del comunismo. Tanto spesso si è ripetuto che «una qualche forma di totalitarismo è inevitabile»; e tante persone - pure istruite e che avrebbero dovuto essere responsabili di quel che dicono - «affermano che non c’è possibilità alcuna di sottrarsi ad esso», e considerano ingenui quanti credono che la democrazia possa essere permanente e che non vedono invece che «essa è una delle tante forme di governo che, vengono e vanno nel corso della storia». Sostengono che la democrazia, al fine di combattere il totalitarismo, è costretta ad adottarne i metodi e quindi a diventare totalitaria essa stessa. Oppure affermano che il nostro sistema industriale non può continuare a funzionare senza i metodi della pianificazione collettivistica e, partendo dal presupposto della inevitabilità di un sistema economico collettivistico, giungono alla conclusione che altrettanto inevitabile è anche l’adozione di forme totalitarie di vita sociale. "The prophecy of Dante" di Lord Byron
Pertanto, già dai primi anni dell’Ottocento e negli anni successivi, Ravenna divenne il centro di scrittori, poeti e patrioti, non solo italiani, essendo la sede del monumento funebre del sommo poeta. Sulla scia di quanto avevano scritto soprattutto l’Alfieri, Monti, Foscolo, Mazzini, anche il poeta inglese George Byron intese dedicare, nel clima del sentimento romantico e patriottico che Dante Alighieri ispirava, un’opera poetica di quattro Canti a cui diede nome The prophecy of Dante composta a partire a partire dal 18 agosto 1819, in quei giorni in cui Filippo Mordani scriveva che «Byron recava con sé un volume delle opere di Dante e, tutto avvolto nei suoi pensieri, passava davanti al monumento ravennate, si scopriva il capo in segno di riverenza». Secondo Fulvio Conti «questa immagine di Byron, che si toglieva riverente il cappello ogni volta che passava dinanzi alla tomba di Dante, quasi fosse una sorta di santo laico a cui dover rendere omaggio, lasciò una traccia duratura nella memoria collettiva dei ravennati». Altri articoli... |
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Si dice che la fortuna aiuta gli audaci e noi di coraggio ne avemmo, e non poco, quando dieci anni fa decidemmo di ridare vita al Monitore Napoletano, laddove Eleonora Pimentel Fonseca nel 1799 fu costretta ad interromperlo. Ci sembrò allora giusto ripartire dal numero 36, l’ultimo che la nostra Direttrice ebbe il tempo di compilare, prima che le orde sanfediste riconquistassero Napoli, segnando il destino suo, di tutti i patrioti repubblicani e del Mezzogiorno d’Italia.
L'idea basalto eroica ricostruita in merito agli sguardi delle donne e degli uomini, rivoluzionarie e rivoluzionari, del 1799, si rappresentò subito nella mia mente, anche se allora ero solo un vivace ragazzino di scuola media. Certo, proprio non sapevo che circa 20 anni dopo, avrei avuto la possibilità di scrivere proprio in quel giornale che raccontava di Libertà ed Eguaglianza.
Dal Monitore Napoletano n.14 del 23 marzo 1799 
«In memoria degli innumerevoli uomini, donne e bambini di tutte le credenze, nazioni o razze che caddero vittime della fede fascista e comunista nelle Inesorabili Leggi del Destino storico».
Oltre a Firenze, nella prima metà dell’Ottocento, fu la città di Ravenna a catalizzare l’interesse dei cultori del mito di Dante in quanto vi era presente il suo sepolcro.