Cristina Trivulzio di Belgiojoso, la patriota lungimirante
La famosa patriota si era trovata nella capitale del regno durante i moti insurrezionali, ma quando fu raggiunta dalla notizia delle cinque giornate di Milano, partì subito per il Nord Italia, pagando il viaggio ai circa 200 napoletani che decisero di seguirla, tra gli oltre 10.000 patrioti che l’accompagnarono al molo con una grande speranza di libertà nel cuore. Era un’ospite scomoda, Cristina, pericolosa e rivoluzionaria, forse anche troppo, tanto da essere definita “un vero tormento” da Mazzini, e dal meritarsi l’anatema di Pio IX di “sfacciata meretrice” per aver mischiato suore a prostitute quando, durante la resistenza della Repubblica Romana del 1849, era stata messa a capo della direzione degli ospedali. Figlia di Gerolamo, discendente di una delle famiglie storiche dell'aristocrazia milanese e di Vittoria dei Marchesi Gherardini, Cristina era nata a Milano il 28 giugno del 1808. L’infanzia infelice, segnata da lutti familiari e dall’epilessia, ne aveva forgiato il carattere e le scelte di vita. A soli 16 anni, considerata la più ricca ereditiera d’Italia, aveva sposato l’avvenente principe libertino Emilio Barbiano di Belgiojoso, ma il matrimonio sarebbe durato appena 4 anni. Le relazioni extraconiugali intrattenute dal principe erano presto risultate intollerabili, tanto da lasciar prevalere in Cristina una forte dignità e conseguente volontà di separarsi. L’avventura politica e l’impegno civile iniziò alla fine degli anni venti, quando in tutta la penisola si respirava aria di indipendenza. “Gli italiani avevano sperimentato soltanto la speranza. Soltanto il diritto di parlarne era stato fin qui garantito, per cui quando i dominatori austriaci e borbonici proscrissero la parola magica e si rivelarono per quei tiranni incurabili che sono, furono e sempre saranno, gli italiani sentirono, forse per la prima volta, il peso intollerabile delle catene, le maledirono e si prepararono ai sacrifici più nobili pur di spezzarle». Leggi tutto: Cristina Trivulzio di Belgiojoso, la patriota lungimirante Tradizioni popolari della festa dell’Ascensione
Fino al 1977, anno di soppressione delle festività infrasettimanali, la celebrazione avveniva il giovedì successivo alla sesta domenica di Pasqua. Attualmente per i Paesi, come il nostro, in cui tale data infrasettimanale non è più riconosciuta come festività, la celebrazione è rinviata alla domenica immediatamente successiva (la settima dopo Pasqua). Si tratta quindi di una festa mobile e con essa si festeggia la memoria dell’ascesa al cielo di Gesù, che così, lasciata la terra, fece ritorno al Padre. A livello teologico, tra la chiesa greca e quella latina, vi sono state differenze che hanno avuto riflessi sulla denominazione della festa. Nella prima si è sempre parlato di 'Ανàληψις o Assunzione, mentre la chiesa latina ha preferito il termine Ascensio, per significare, da un punto di vista strettamente teologico, che Gesù Cristo, avendo natura divina, è salito al cielo per potenza propria e non vi è stato condotto da altri. Il termine ed il concetto di Assumptio è stato invece utilizzato per la Vergine Maria, per indicare che Ella è stata portata in cielo per mezzo degli angeli. La festa, di precetto, è preceduta dal triduo detto delle Rogazioni ed era, un tempo, particolarmente sentita nel mondo agricolo e pastorale. Alfredo Cattabiani nella sua nota opera ha osservato: “Al giorno dell'Ascensione la religiosità popolare ha attribuito una sacralità straordinaria, come al Natale o alla Pasqua perché segna un collegamento fra cielo e terra.” L’autore ha descritto, inoltre, tutta una serie di credenze popolari legate a questo giorno festivo: Leggi tutto: Tradizioni popolari della festa dell’Ascensione Artemisia Gentileschi, il destino di una donna "ante litteram"
Ma la passione di Artemisia ruppe ogni regola, la sofferenza fortificò la sua arte tanto quanto l’incrollabile personalità. Figlia del pittore Orazio Gentileschi, Artemisia nacque a Roma nel 1593 e sin da bambina mostrò un vivo interesse ed una naturale inclinazione verso la pittura. Avendone percepito le grandi capacità, il padre le fece da maestro alimentandone l’innato talento. Rimasta presto orfana di madre, giovane, bella e promettente, aveva poco più di diciotto anni Artemisia quando a seguito di una violenza, divenne oggetto di scandalo. Il talento della giovane era stato da sempre motivo di orgoglio e di vanto per il padre Orazio che nel 1611 aveva deciso di affidarla alla guida del pittore Agostino Tassi. Soprannominato «lo smargiasso» il Tassi, vantava però trascorsi poco edificanti, dalle disavventure giudiziarie alla nota fama di scialacquatore e mandante di diversi omicidi. Ciononostante, Orazio Gentileschi lo teneva in grande stima tanto da fargli frequentare assiduamente la sua casa. L’attrazione verso la giovane pittrice divenne presto palese, seppur non corrisposta. All’ennesimo rifiuto di lei, il Tassi tirò fuori la sua deplorevole indole e la stuprò. La violenza, minuziosamente ricostruita nella testimonianza che la giovane rilasciò durante il processo, si consumò una sera in casa di lei. Leggi tutto: Artemisia Gentileschi, il destino di una donna "ante litteram" L'Atlante delle stragi
È la conclusione del progetto di ricerca promosso da Anpi e Insmli e finanziato dal Governo tedesco, che ha coinvolto 130 ricercatori e ha portato a censire tutte le stragi compiute sul suolo italiano durante il periodo della Repubblica di Salò e dell’occupazione tedesca: un totale di 5.616 episodi di violenza con ben 23.720 vittime Oltre agli eccidi tragicamente noti, come quelli di Monte Sole e di Sant’Anna di Stazzema, il periodo compreso fra l’8 settembre del ’43 e la fine della lotta di liberazione ha visto cadere sotto il fuoco tedesco e fascista un numero spaventoso di italiani, tutti cittadini inermi e molti del tutto estranei alla lotta partigiana, vittime di rastrellamenti o uccisi senza motivi apparenti. Questo volume fornisce una mappa delle stragi che hanno insanguinato l’Italia, analizzandole dal punto di vista storiografico, interpretativo e geografico, avvalendosi di un apparato cartografico che illustra le fasi principali del conflitto in relazione alla cronologia delle stragi. Da questo lavoro emergono la caratteristica di “guerra ai civili” del conflitto scatenato nell’Italia occupata (vedi il saggio di Carlo Gentile) e la responsabilità autonoma del restaurato regime fascista di Mussolini in molte delle stragi dei civili (vedi il saggio di Toni Rovatti “La violenza dei fascisti repubblicani), come evidenziato anche nel libro “L’Italia di Salò” (Il Mulino) pubblicato a marzo da me e Marco Palmieri. Il terribile Sacco di Pietramelara del 1496
“Non si vedette mai tanta ferocia e tal da far ricordare l’epoca di Nerone”, commentò lo storico settecentesco Giovanni Albino. Dopo che Carlo VIII s’impadronì del Regno di Napoli divenendone il re il 20 maggio 1495, un’alleanza, guidata dall’imperatore Massimiliano I d’Austria e Ferdinando il Cattolico di Spagna, costrinse il neomonarca a lasciare Napoli lo stesso giorno dell’incoronazione e a battere in ritirata. Partito il re francese, Ferdinando II d’Aragona recuperò il trono. Il feudatario di Pietramelara, Federico Montfort, si era schierato a favore dei francesi per recuperare la contea di Bisceglie, che era appartenuta ai suoi avi. I Monfort discendevano da Simone di Montfort, feudatario di Riardo, ed erano imparentati con i Montfort, conti di Campobasso e di Morcone. Resosi colpevole di “fellonia”, ossia il tradimento della fede giurata, Federico Monfort, vide il suo castello assediato ad opera del Conestabile del Regno accampatosi in Riardo il 1° marzo 1496. La fortezza era difesa da 30-40 francesi e da un gran numero di “villani” che opposero grande resistenza. Alla proposta degli Aragonesi di arrendersi i Pietramelaresi risposero proferendo “parole dishoneste alla trombetta del signor re”. Allora Fabrizio Colonna chiese rinforzi e il principe Don Federico, conte di Altamura, zio del re Ferdinando II di Aragona, comandante delle operazioni di guerra in Terra di Lavoro, gli mandò 400 “stratioti” veneziani, con l’ordine di mettere il paese “a sacco et a sangue et a foco”. Altri articoli... |
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Quando Cristina Trivulzio di Belgiojoso nel 1848 lasciò la città di Napoli, Ferdinando II di Borbone esclamò: “Finalmente ci siamo liberati di quella scocciatrice!”.
Circa quaranta giorni dopo la Pasqua e prima della Pentecoste, ricorre la festa cristiana dell’Ascensione.
Sicuramente lo stile di Caravaggio influenzò tantissimo quello di Artemisia Gentileschi, donna talentuosa, dalla personalità decisa ed intollerabile in un’epoca in cui le donne vivevano emarginate dalla vita pubblica riservata ai soli uomini.
Un lavoro di ricerca durato anni che, dopo il portale web e il convegno internazionale svoltosi a settembre 2016, finalmente approda in libreria, con un corposo saggio intitolato Zone di guerra, geografie di sangue. Le stragi naziste e fasciste in Italia (1943-1945), per i tipi del Mulino, a cura di Paolo Pezzino e Gianluca Fulvetti.
Nell’anno 1496 il casale di Pietramelara fu distrutto da Ferdinando II di Aragona, due terzi degli abitanti furono massacrati, mentre le donne furono deportate e vendute al mercato di Napoli.