Il tentativo insurrezionale di Cosenza dell’estate 1837
Tra i reati ascritti agli insorgenti, e che furono determinanti per la condanna a morte col terzo grado di pubblico esempio, ci fu anche quello di aver diffuso il colera con sostanze velenose. Ovviamente i patrioti cosentini non avevano sparso alcuna sostanza letale in quell’estate del 1837 in cui il morbo del colera fece ben 600 vittime nella sola città di Cosenza. T utto era iniziato allorché il Comitato patriottico di Cosenza, composto da Domenico Abate, Luigi Pollano, Raffaele Laurelli, Carlo Calvello e Nicola Lepiane aveva deciso di organizzare un moto insurrezionale per il 22 luglio. Leggi tutto: Il tentativo insurrezionale di Cosenza dell’estate 1837 Una sede vescovile medioevale in Manduria
Tale sorte toccò ad alcune città che erano state, fino a quel tempo, sedi di vescovadi, tra le quali Canosa, che aveva svolto, per tutta la Puglia, la funzione di centro di diffusione della cultura e della religione cristiana. La persecuzione religiosa, messa in atto dagli invasori di fede ariana, avrebbe temporaneamente risparmiato centri non ancora conquistati dai Longobardi, come Lesina e Siponto in Capitanata, i cui vescovi Calunnioso e Rufino, avrebbero partecipato al Concilio Lateranense del 649 d.C. contro i monoteliti, e, ancora, alcuni centri dell’area di Taranto e di Otranto. Tra queste città sedi di vescovadi, non interessate dalla prima fase di occupazione longobarda, figurerebbe, secondo vari autori, proprio Manduria. La notizia, relativa all’esistenza di una sede vescovile a Manduria in quell’epoca, è fornita per la prima volta da Alessandro Di Meo (Volturara Irpina 1726 – Nola 1786) che negli Annali Critico-Diplomatici Del Regno Di Napoli Della Mezzana Età, trattato di storiografia annalistica dedicato al reame meridionale, parla di tali sedi scomparse dopo la conquista longobarda. Gli intellettuali spiati dai gendarmi (1945-1980)
Ma non si fa la danza del ventre: la «sacra messa» viene, come in un sabba demoniaco, oltraggiata dall’«attrice Trombetti Laura, ovvero Laura Betti» che, con capelli cotonati e occhi contornati da una pesante sottolineatura di eyeliner, si esibisce in «una Messa rossa con spogliarello». Cos’ha da spartire l’attrice Laura Betti con gli scrittori Italo Calvino, Carlo Cassola ed Elsa Morante, i pittori Renato Guttuso ed Ernesto Treccani, i registi Pier Paolo Pasolini ed Elio Petri, i giornalisti Giorgio Bocca e Giampiero Mughini e tanti altri intellettuali, artisti ed uomini di spettacolo della Prima Repubblica pedinati dalla polizia e dai carabinieri? Sono personaggi che nessuno si aspetterebbe di ritrovare in mattinali e faldoni della Questura. Eppure sotto controllo per anni ci sono stati proprio loro, a causa dell’appartenenza o vicinanza al Psi e al Pci (e in seguito ai gruppuscoli di estrema sinistra), come rivela il bel libro di Mirella Serri “Sorvegliati speciali. Gli intellettuali spiati dai gendarmi (1945-1980)”. Leggi tutto: Gli intellettuali spiati dai gendarmi (1945-1980) Domenico Cimmarosa. La doppia "M" nei documenti del cuore
E come la sua natività colà fù quasi per accidens, poiché dopo pochi giorni fù dai suoi genitori trasportato qui in Napoli, abitando nel ristretto della Parocchia delli Vergini; e nell’età sua di anni dieci in undici entrò nel Real Conservatorio di S. M. di Loreto per imparare la musica da Maestro di Cappella, dove dimorò per lo spazio di anni dieci; ed essendo di là uscito si portò ad abitare nella Parocchia di S. Giorgio Maggiore, dove di presente si ritrova. Quindi ricorre da vs Illustrissima, e la supplica compiacersi ordinare, che in luogo dello stato libero si ammettano i testimonii degni di fede, che sin dalla sua infanzia l’hano trattato, e conosciuto qui in Napoli…» Siamo nel 1777 ed il maestro Domenico Cimarosa, prossimo al matrimonio con Costanza Suffi, presentava il suo “stato libero” alle autorità ecclesiastiche napoletane, garantendo la buona fede dei testimoni, D. Giovanni Serra e D. Tommaso Panico. Nel documento, tra le fondamentali dichiarazioni olografe, risalta la doppia “M” nel cognome, una particolarità che il Cimarosa avrebbe usato in seguito solo nell’atto di nascita del figlio Paolo e nella firma al manoscritto dell’Inno patriottico del 1799. Documenti dettati dal cuore, viene da riflettere. Il matrimonio fu celebrato il 27 aprile, ma l’anno successivo Costanza morì di parto con la sua creatura ed il maestro, rimasto vedovo, sarebbe presto convolato a nuove nozze. Leggi tutto: Domenico Cimmarosa. La doppia "M" nei documenti del cuore Il Bicentenario della nascita di Theodor Mommsen (1817-2017)
Se si pensa che questo studioso tedesco è riuscito a raccogliere un’ infinità di iscrizioni latine in tutta l’area su cui si era esteso nell’antichità l’impero romano, si può ben comprendere che stiamo di fronte a un fenomeno che pare impossibile che si sia potuto verificare. Eppure egli ci è riuscito con un’impresa immane. Per realizzarla Mommsen, durante la vita, ha dovuto muoversi ma soprattutto relegarsi, isolarsi in quella che egli chiamava una vera e propria “galera epigrafica”, come scriveva il 15 settembre 1881 al suo illustre amico italiano De Rossi, durante la quale non sono mancati momenti di depressione, per il troppo impegno, con urgente necessità di riposo. Altri aspetti mi hanno colpito del Mommsen. Una sensazione suggestiva la si avverte quando ci si accosta ai volumi del Corpus Inscriptionum Latinarum. Non nascondo che la prima volta che ho avuto davanti ai miei occhi questi libri, che non avevo mai visto di sì grande formato, scritti in latino, contenenti in ogni pagina a mo’ di riquadri varie numerate antiche iscrizioni, con precise notizie essenziali ad esse correlate e col ricordo dei suoi collaboratori, meravigliato ho avuto l’impressione che essi erano frutto di una mente che era collocata ad alti livelli e quindi fuori dal normale. Leggi tutto: Il Bicentenario della nascita di Theodor Mommsen (1817-2017) Altri articoli... |
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Il tentativo insurrezionale di Cosenza dell’estate del 1837 dimostra quanto fosse attiva la Carboneria calabrese nella prima metà dell’Ottocento, e come esso fosse il preludio dei successivi moti del 1844, del 1847 e del 1848. Inoltre esso risulta importante perché consente di comprendere la spietatezza con cui furono decretate talune condanne a morte.
L’arrivo dei Longobardi in Puglia aprì un periodo di grave crisi economica e sociale. Le condizioni della regione, già critiche sotto il governo bizantino, peggiorarono ulteriormente e molti centri abitati furono distrutti, a volte anche definitivamente.
Roma, anni Sessanta. In uno scalcagnato teatro off di via Belli, il Beat 72, dove hanno mosso i primi passi Carmelo Bene e Memè Perlini (e più tardi calcheranno la scena Roberto Benigni e Mario Martone), si tengono spettacolini che disturbano l’Oltretevere. I questurini annotano che il patron Ulisse Benedetti «ha richiesto la licenza per poter tenere pubblici intrattenimenti danzanti». 
«D. Domenico Cimmarosa maestro di cappella Napoletano supplicando espone alla vs Illustrissima, come nel dì 18 Decembre 1749 nacque egli in Aversa in costanza di legittimo matrimonio da Gennaro Cimmarosa, ed Anna di Francesco. 
Quando penso a Theodor Mommsen il mio pensiero va a un vero e proprio gigante della cultura o per meglio dire della ricerca. La parola gigante viene spesso usata impropriamente, come un modo di dire esagerato e compiacente, ma in questo caso è più che appropriata, perché è un termine che cerca in qualche modo di definire la grandezza del Mommsen, che per la vastità della sua opera pare avere pochi raffronti.