Il monumento ai martiri del libero pensiero di Frosinone
Sono dodici le figure di esso: Aonio Paleario da un lato verso la facciata della Prefettura e Nicola Ricciotti dall’altro verso il centro della Piazza della Libertà in alto sulla sua tomba. Cinque figure da un lato e cinque dall’altro. In genere si appiattisce Frosinone come secondaria cittá laziale, di 46 mila abitanti, capoluogo della Ciociaria, estrema provincia del Centro, confinante con il primo Sud, gia area pontificia e dell’Alta Terra di Lavoro, con una memoria di sè non troppo definita. Nella realtà ha una sua distinta personalità nel suo centro storico collinare silente ed estetico, panoramico e pieno di sorprese, mentre la pianura già vivace cittadina romana antica, dal nome Frusino, lungo la via Latina (o Casilina), dopo il secolare abbandono e il riparo degli abitanti in collina, ha avuto uno sviluppo impetuoso, economico ed urbanistico, con l’autostrada del Sole del 1962 che l’attraversa e che ha rotto il secolare isolamento, conoscendo diversi insediamenti industriali, commerciali, dei servizi. Leggi tutto: Il monumento ai martiri del libero pensiero di Frosinone Pasquale Cecchi, il sindaco della Stalingrado del Sud
In quell’anno i tre fratelli, Camillo, Pasquale e Antonio decisero di iscriversi presso il circolo giovanile di Scafati, cittadina nella quale erano nati, salvo poi aderire al Partito Comunista d'Italia fin dalla sua fondazione, il 21 gennaio 1921, furono, anzi, tra quanti aderirono alla Frazione comunista del Psi, costituita nel 1919 da Amedeo Bordiga e Antonio Gramsci, all'indomani del Congresso di Bologna. Pasquale era figlio di Mariano Basilio, nato a Oliveto Citra nel 1865, maestro elementare trasferitosi a Scafati nel 1890 dove conobbe e sposò Clotilde Langella (1862-1941), anch'essa maestra elementare. Dal matrimonio, tra il 1891 e il 1905, nacquero sei figli, Camillo, Pasquale, Antonio, Rosa, Giovanna e Mario. Basilio vinse nel 1905 il concorso per direttore didattico indetto dal comune di Castellammare di Stabia. Dopo alcuni anni di pendolarismo fra le due cittadine si trasferì, infine, nella Città delle Acque verso la fine di novembre del 1912; qui, nella sua casa di via Napoli, attuale via Roma, morirà nel 1932, «spezzato da una malattia crudele.»2 Basilio fu un socialista moderato, un direttore didattico delle scuole elementari, un uomo di cultura cui non mancarono i riconoscimenti per il lavoro svolto, come le due medaglie, la prima di bronzo, la seconda d'oro, consegnate dal Ministero dell’Educazione Nazionale, quale benemerito dell'istruzione elementare. Leggi tutto: Pasquale Cecchi, il sindaco della Stalingrado del Sud Quei Concordati alle spalle di Dio
Per contro i Principi, nel rapporto di interscambio, hanno ricevuto, quantomeno, un solido appoggio politico e tantissime benedizioni. Gli strumenti di questi compromessi sono stati i Concordati, atti pienamente giuridici ricercati dalla Chiesa e preposti a regolare i suoi rapporti esterni. Il Regno di Napoli non si è mai sottratto a queste logiche al punto che dall’epoca della prima dinastia fino a Carlo di Borbone ne ha sottoscritti ben sei.1 Il Concordato del 1741, promosso dal ministro Bernardo Tanucci, e titolato Trattato di accomodamento tra la Santa Sede e la Corte di Napoli mirava a «terminar le dispute e controversie, che da più secoli nel Regno di Napoli sono state su diversi capi tra le Curie laiche, ed ecclesiastiche, e per torre con ciò ogni occasione di discordie tra le due potenze.»2 Scopo dichiarato del provvedimento era quello di garantire «una più giusta distribuzione de’ pubblici pesi» per cui si stabiliva che da quel momento in poi sarebbero stati tassati anche i beni ecclesiastici. L'applicazione del Concordato però andò ben oltre quanto avesse auspicato la Santa Sede: furono soppressi monasteri e conventi, vietata l’acquisizione di nuovi patrimoni, e nel 1767, i Gesuiti furono espulsi dal Regno di Napoli. L’utopia tra scienza e politica
William James afferma a tale proposito che il “vero assoluto” è soltanto il limite ideale verso cui noi crediamo che le nostre teorie stiano attualmente convergendo, il che comporta attribuire alle verità da esse identificate un carattere semplicemente relativo. Questo significa che la verità è “qualcosa di essenzialmente legato al modo con cui un momento della nostra esperienza può condurci verso altri momenti a cui sarà valsa la pena di essere condotti”. Considerazioni di questo tipo costituiscono in effetti le premesse necessarie per adottare una visione fallibilista e ipotetica dell’idea di “utopia”. Come accade nella scienza, anche nella vita quotidiana ipotesi e congetture sono lo sfondo sempre incerto e mutevole a partire dal quale si sviluppano le nostre azioni, e la dimensione del possibile rappresenta la chiave che ci consente di intrattenere un rapporto con la realtà circostante. Al MANN un'esperienza per capire il cambiamento climatico
Capire il cambiamento climatico partendo dagli errori del passato. Al Museo Archeologico Nazionale di Napoli una mostra introduce il fenomeno del riscaldamento globale e dei suoi effetti sul clima. Nel percorso espositivo fotografie e filmati del National Geographic come contributo per creare ambienti immersivi con esperienze olfattive e sensoriali con quattro testimonianze degli esseri che soffrono per i mutamenti dell’habitat: l’orso polare per il ghiaccio, la tartaruga marina per l’acqua, l’elefante asiatico per la terra e l’uomo per la plastica. «Il MANN aveva già affrontato nel 2015 il tema dell’Uomo e l’Ambiente nel Mondo Antico, con la mostra “Mito e Natura”, una mostra che portò della novità. Innanzitutto fu lo stimolo per riaprire i giardini del MANN, in secondo luogo dimostrò che il rapporto uomo-ambiente nel mondo antico non sempre fu felice. Il caso classico dei Fenici che desertificarono l’antico Libano per i cedri del Libano è esemplare. Leggi tutto: Al MANN un'esperienza per capire il cambiamento climatico Altri articoli... |
ConvegniEleonora Pimentel Fonseca a Napoli
La Salerno Editrice è lieta di invitarvi alla prima presentazione del volume Eleonora Pimentel Fonseca. L'eroina della Repubblica Napoletana del 1799, di Antonella Orefice, pubblicato nella collana "Profili". L'evento si terrà a Napoli all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Palazzo Serra di Cassano sito in Via Monte di Dio, 14, il giorno 16 Ottobre 2019 alle ore 17:30 Interverranno con l'autrice il presidente dell'I.I.S.F. Massimiliano Marotta, il prof. Luigi Mascilli Migliorini dell'Università di Napoli "l'Orientale", la prof.ssa Renata De Lorenzo dell' Università "Federico II" e il prof. Davide Grossi, ricercatore dell'Istituto Italiano Studi Storici.
Eleonora Pimentel Fonseca, la nuova biografia di Antonella Orefice
L’opera “Eleonora Pimentel Fonseca” è stata curata da Antonella Orefice che da anni si occupa e pubblica lavori di ricerca relativi a quel periodo. Leggi tutto...AnnuarioStatistiche
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Frosinone onora i Martiri della Libertà religiosa e politica della Provincia, dal Rinascimento al Risorgimento, in particolare Antonio della Pagliara, latinizzato in Aonio Paleario, riformatore religioso e Nicola Ricciotti Martire compagno di Emilio ed Attilio Bandiera (con Garibaldi che diede il cognome di lui come nome al secondo figlio) con un solenne monumento-sacrario del 1910 dell’Italia una e libera (inaugurato il 10 ottobre di quell’anno con grande concorso di popolo).
Il 26 febbraio 1979, 40 anni fa, scompariva Pasquale Cecchi, il primo sindaco comunista di Castellammare di Stabia, storica figura di antifascista che militò nel Partito Socialista aderendovi fin dal 1910.
La Chiesa Cattolica ha ricercato, sin dagli albori della sua esistenza, la protezione dei Principi, il cosiddetto “braccio secolare”, che ne tutelassero l’esistenza dello Stato e le accordassero i privilegi politici, economici e di prestigio richiesti.
Possiamo ammettere che lo scopo ultimo della ricerca, scientifica e non, è il raggiungimento della verità. Ma, naturalmente, noi sappiamo che “tendere” alla verità non significa raggiungerla.
