Una lapide alla memoria per i martiri del 1799
Finalmente la "damnatio memoriae" è stata vinta. Finalmente i nostri martiri hanno una lapide degna della loro gloriosa opera, posta nel luogo dove furono indegnamente gettati allora, ma che da oggi trasmetterà ai posteri il loro imperituro ricordo. Erano le più elevate personalità di pensiero, di dottrina, di moralità personale e civile della storia del Mezzogiorno: da Domenico Cirillo a Mario Pagano, da Ettore Carafa al Vescovo Michele Natale, giusto per ricordare qualcuno dei 25 ammassati in quella fossa comune finora rimasta muta, anonima, calpestata con indifferenza da chiunque. La lapide così recita “Questo luogo a lungo obliato/ custodisce i resti dei Patrioti trucidati/ durante la Repubblica Napoletana/ del 1799”. Essa è stata voluta dal Comune di Napoli, dall’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, nella persona del suo indimenticabile fondatore Gerardo Marotta, dai padri Carmelitani, che hanno in affido la Basilica di proprietà della Repubblica, che sono segnati in fondo alla lapide. La “longa manus” borbonica sul murale di Eleonora
E’ stato cautelativamente sottolineato che l’indignata denuncia non è scaturita dal dipinto in sé e per i valori che vuole esprimere, ma dalla totale inopportunità di andare ad esprimerli su un documento molto importante dell’architettura italiana. Il documento in questione è un edificio grigio di epoca fascista, ex mercatino comunale, che dopo anni di abbandono e atti vandalici era stato promosso “opera eccellente” dal Ministero dei Beni Culturali e pertanto rientrato in un bando di recupero e valorizzazione. L'opera di street art, secondo i dissidenti, ne avrebbe ignorato la qualità, trattandone una parete, fino a poco tempo fa sormontata di rifiuti, come una tela qualsiasi, quando invece è la facciata di un capolavoro dell’architettura contemporanea. Di conseguenza va cancellato. Leggi tutto: La “longa manus” borbonica sul murale di Eleonora La Democrazia nella polis ateniese
Nel caso della democrazia degli Antichi, specificamente quella della polis ateniese, nel V secolo a.C., i manuali di Storia e, non solo essi, ma anche gran parte della vulgata mediatica, veicolano e descrivono le istituzioni e le funzioni democratiche ateniesi come una moderna, capitalistica, borghese, normale e familiare Assemblea di deputati e senatori intenti a discutere pacificamente e a deliberare proficuamente in nome e per conto del popolo sovrano che essi rappresentano. La democrazia ateniese, ovviamente, non era questo. Innanzitutto essa nacque sulla punta delle baionette rivoluzionarie e malgrado tutti i tentativi degli storici moderni di depotenziare la sua natura rivoluzionaria e di normalizzarla, essa, fino alla fine, rimase un regime rivoluzionario, di Rivoluzione permanente. La pan-etica mondiale
«Bevono troppa acqua, non possiamo permetterceli» avrebbero detto dai vertici australiani, e, dunque, oltre 10.000 cammelli e dromedari selvatici verrebbero uccisi da tiratori scelti a bordo di elicotteri in Australia, in questi giorni. E’ quanto riportato da diverse testate giornalistiche internazionali, tra cui il Sole 24 ore1 con ultimo aggiornamento all’8 gennaio e l’Huffington Post francese.2 Con il termine genocidio, secondo l'ONU, si intendono «gli atti commessi con l'intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso».3 Bisogna considerare, tuttavia, che questa definizione è stata inclusa tra i cd. “crimini contro l’umanità” non lasciando scampo ad altre interpretazioni. Tuttavia, è pur vero che il termine “razza” è aspecifico nei riguardi della specie umana caratterizzata da troppe minime differenze genetiche per distinguerla in razze.4 Del resto la storia ci insegna che l'homo Sapiens è sopravvissuto mentre l'uomo di Neanderthal non ce l'ha fatta, è scomparso, anche se lo abbiamo nel nostro codice genetico in minime percentuali.5 Ed allora, sarebbe possibile interpretare il termine “razza” in senso estensivo, includendo anche le specie e le razze zootecniche animali? Nonostante forti segnali di solidarietà da diverse parti sociali verso il mondo animale e la natura, dubito che si possa, nel tempo odierno, arrivare a tanto. Ma allora c’è da chiedersi: riusciremo a finire la lunga era di antropocentrismo, riassumibile in mors tua vita mea o in una più teorica definizione protagoriana di uomo come misura di tutte le cose?6 Gli ebrei e Napoli un legame iniziato duemila anni fa
Così scriveva nel 1939 Ernst Munkácsi, ebreo svizzero, in un libro ormai introvabile, pubblicato a Zurigo col titolo, Der Jude von Neapel (L’Ebreo di Napoli), I monumenti storici e di storia dell’arte dell’ebraismo dell’Italia meridionale (Ed. “Die Liga”), di cui una copia fa parte della straordinaria collezione sull’ebraismo dello svizzero-napoletano Gianfranco Moscati, scomparso nel 2018, che ha fatto tradurre l’originale testo in tedesco dalla professoressa Fanny Dessau Steindler. Il testo di Munkácsi, curiosamente pubblicato nel 1939 (primo anno di applicazione in Italia delle famigerate leggi razziali) costituisce un documento storico e un vademecum ancora oggi eccezionale sulle testimonianze architettoniche ebraiche presenti nella città più importante del Mezzogiorno italiano. Oltre che un implicito invito, anche ai contemporanei, a valorizzarle. All’epoca del viaggio di Munkácsi la comunità ebraica a Napoli contava circa un migliaio di unità, che si ridussero a poco più di 500 dopo il secondo conflitto mondiale, fino alle attuali 160. Leggi tutto: Gli ebrei e Napoli un legame iniziato duemila anni fa Altri articoli... |
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Per il 220mo anniversario della Repubblica Napoletana, finalmente una lapide in marmo ricorda i suoi Martiri sepolti nei sacelli del pronao della Basilica del Carmine presso Piazza Mercato, dove subirono l’atroce destino per mano dei Borbone. 
Un dissenso corale da parte di presidenti nazionali di architetti e ingegneri e docenti accademici si è sollevato contro il murale dell’italo-spagnola Leticia Mandragora, raffigurante Eleonora Pimentel Fonseca, eroina della rivoluzione napoletana del 1799, che dal mese scorso occupa un’intera parete di un complesso, sul lato di via Sergente Maggiore a Napoli.
Il concetto e la pratica della democrazia si è evoluto come qualunque altra istituzione politica dell’uomo e come l’uomo stesso nel corso dei millenni, ma questo senso dell’inevitabile evoluzione e dell’involuzione del cammino dell’umana avventura, che genericamente e forse anche ambiguamente siamo soliti definire storia, non sempre viene percepito e avvertito.
Quando si ordina l'uccisione di 10.000 dromedari non è genocidio?
«Tu che vieni d’oltralpe a visitar l’Italia meridionale e Napoli, non limitarti al Museo Nazionale, a Pompei, ecc… le tracce del Ghetto di una volta sono ancora visibili. Il fuoco del Rinascimento giudaico, spento in Spagna, venne qui destato a nuova vita, qui venne stampato il primo libro in ebraico, qui visse e operò l’eminente personalità della vita spirituale ebraica, Don Jsak Abrabanel, qui la sua preziosa biblioteca divenne preda dei ladroni».